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馬不停蹄傳喜訊‧同道偕行報福音─教廷福傳部教理講授領袖會議紀實

國際會議辦理和參與
教廷福音傳播部於2月11日至12日在菲律賓馬尼拉召開首次於亞洲舉行的主教團教理講授領袖會議

教廷福音傳播部於2月11日至12日在菲律賓馬尼拉召開首次於亞洲舉行的主教團教理講授領袖會議,以了解亞洲各國福傳情形;來自菲律賓、泰國、印尼、越南、馬來西亞、新加坡、汶萊、巴基斯坦、斯里蘭卡、孟加拉、印度、敘利亞-瑪拉巴禮、韓國、台灣等地的主教團以及中國澳門教區皆派出代表出席與會,共有約60位代表與會,其身分包含主教、司鐸、修女及平信徒。

本會議特別聚焦於亞洲各地方教會對於2020年《教理講授指南》與《歷史悠久的職務》(Antiqum Ministerium)的實踐歷程進行探討,由各地代表輪番報告當地教會的福傳情況與對於落實以上文件的成果與挑戰。

台灣主教團在主席暨福音傳播委員會主任委員李克勉主教的派遣下,由福音傳播委員會執行秘書陳思穎、教義委員會教理組執行祕書高樂祈修女及教理講授者吳君健等三人代表出席此會議,並報告台灣教會的教理講授情況與對教廷文件的實踐情形。

會議首日上午由日課的晨禱揭開序幕;隨後由亞洲主教團福傳及教理講授委員會主席Daniel O. Presto蒙席與教廷福音傳播部助理部長Rino Fisichella蒙席致詞,邀請代表們一起反思會議目的與願景:教理講授不能只停留在福音初傳(Kerygma),它是重要的第一步,但它也要為恩寵行動打開大門,在人們的生命終結出悔改的果實。與會的教長也強調,福傳必須在教會生活中被提升至首要地位,「教理講授」要作為優先的排序,且教理講授者必須準備好面對困難與挑戰,在屬於他們的團體中生活於教會。

在各主教團的報告中,可以看到亞洲因地緣、宗教、文化等因素,在福傳的成果與挑戰方面,有相當程度的差異;各地或多或少地面對以下的困境:宗教自由的威脅或冷淡、城鄉發展與貧富差距、本地語言的多樣性與翻譯困難、移民移工的牧靈福傳需求、3C時代與Z世代的新文化與關於人的價值觀、新媒體的溝通模式、少子化的青年與兒童世代要理、教理講授者的教育程度與工作方式的差異、家庭信仰功能的衰弱等。台灣教會雖然人口不多,但也同樣面對著這些議題。各地代表在報告時間結束後以地域分組的靈修交談,繼續深入分享各自所做的努力與經驗;而在東亞地區的組別中,韓國、澳門與台灣的許多福傳情況有相似之處,亦值得作為台灣主教團借鏡與未來交流的對象。

多數地方教會也在教廷文件的指引下反思教理講授模式與經驗,其中「由『教理課程導向』轉向『皈依歷程導向』」的模式,也逐漸成為教理講授培育的共識;教理講授者的角色也從過往的「信仰內容教學者」轉為「信仰旅途同行者」,並陸續建立分階段的傳道員培育及派遣制度。

會議第二日由亞洲主教團協會教育及信仰培育辦公室執行秘書Steven Selvaraju博士的講題開場,回顧亞洲主教團協會過去出版的教理講授文件以及須在牧靈上特別關注的議題;隨後大會將全體代表分成9個小組針對不同議題在各自國家的情況進行討論,並做綜合報告。有趣的是,在9個組別的報告中,其中3組都由台灣的代表進行報告並獲得讚許,所有與會成員亦對台灣主教團的表現印象深刻。

隨著2022年教宗方濟各頒布《你們去宣講福音》宗座憲章,教廷原萬民福音傳播部和原促進新福傳委員會合併為福音傳播部;台灣主教團福傳委員會2023年提出新的委員會章程並經主教團通過,與台灣過去的教友傳教協進會轉型整合成為由主教、司鐸、修會會士、平信徒與善會團體代表組成的共議平台,並積極參與教廷與亞洲主教團協會的會議和活動、著手開始台灣的慕道期指南。台灣主教團亦與澳門教區、香港教區合作進行《教理講授指南》(2020)翻譯工作,期待該文件在2026年能順利出版、提供教理講授者更與時俱進的培育。

過去教理講授多只針對成人非教友和準備領受聖事的兒童,但在社會環境變遷迅速的現代,需要有更多的反省與培育,更新教理講授的方式並培養「人人皆是傳教士」的福傳即戰力意識。台灣主教團近年積極透過同道偕行精神的呼籲與實踐,搭配教友組織的轉型與禮儀生活培育,試圖喚醒天主子民在領洗時已分擔的先知、司祭、君王職分,使教友由自身家庭、堂區小團體和鄰近社區開始,成為世界的光與鹽,發揮基督徒的福傳使命。

目前台灣已有數個教區在長年培育傳道員的經驗中,特別強調平信徒的福傳使命並以不同程度的培育訓練和派遣,開始在地方教會與神職人員合作,實踐宣講和服務工作。截至2025底,台灣七個教區的教理講授現場已有47位接受過三年神學與相關教理講授方法陶成的專業傳道員(台灣大多地區稱為福傳師)、178位修女,以及927位協助神職人員或專業傳道員進行部分教理講授之平信徒;傳道員亦由所屬教區或單位每年予以考核、鼓勵進修。部分因地區和人力限制而尚未有完整規劃的教區,亦已開始反省並整合過去的福傳經驗,為接受並漸進實踐《歷史悠久的職務》宗座牧函與法令。

亞洲各地方教會的經驗皆顯示,身處高度世俗化與多元宗教文化的社會環境,需要建立以平信徒為教理提供宣講與見證服務、神職人員提供聖事和牧靈關懷服務相互配合的牧靈結構。宗座牧函提供的指引在各教區雖然需要花一些時間反思和規畫如何實踐,仍是具體可行的方針。


 

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